將地域聯繫起來的故事

南陽市可以認為是「鶴的報恩」發祥之地的一個理由是，可以舉出的鶴卷田、織機川、羽付等圍繞著鶴的地名在珍藏寺的周邊殘留下來。並且，曾經這塊地方的一面是溫地帶有鶴飛來的傳說，上杉家的年譜上有「1625（寬永2）年10月把鶴一對，貢獻給幕府」這樣的紀實。面向孩子的視聽覺教材的『鶴的報恩』也製作了，在昭和59年度全國自作視聽覺教材比賽中活動了文部大臣賞的加藤正人先生說道，「由於發祥的地方是南陽市，我感到意外的地方是市民們大多數不怎麼知道，為了讓更廣泛的人們知道，我抱著這樣的想法製作了這個材料。即使是現在看這個作品中包含著的希望和想法也不陳舊。關懷與感謝，精彩的報恩的心情，以前和現在都沒有變化。我想一直向後世的人們訴說著這些訊息」他這樣說道。

作品一邊以故事中的解謎為中核，一邊由南陽市的風景，與自然調和的珍藏寺，那須野浩先生的美麗的插畫而構成。另外還有溫暖柔和的佐藤七衛門先生的講解，像往心中滲入顏色一般這樣的情景被編織了出來。
我想介紹一下故事的開始。

湧現出的情感用土地的語言來一直傳達

以前的故事一邊都會說「很久很久以前，在一個地方……」這樣的話，時代與地點，人物不特定的情況下說的都是想象的內容，但是在南陽市傳承的這個「鶴的報恩」裡面出現了具體的地名。一考慮到在『鶴城地名選』中出現的地名只有「漆山」「宮內」，能想到在民間口頭傳承的時候還加上一些現實的要素。南陽市是米沢藩以來的養蠶地帶，在明治時代的時候製線業作為當地的產業在海外貿易有著繁榮的歷史。在鶴飛來這樣的環境下，江戶時代裡靠紡織絹絲生活的人們，應該比起現在以更加日常的感覺來給孩子們講述這樣的故事的吧。

在文化設施「夕鶴的故鄉」裡面、有利用在製紙工廠的工地裡面被使用的〝まゆ蔵〝而建成的「夕鶴的故鄉資料館」、裡面有關於戲曲『夕鶴』的資料和，養蠶，操線，織布，信仰，近代製線的展示。另外在「敘述部的館」裡面，為了以當地的語言來傳播地域口頭傳誦的民間故事，敘述部部員們知道現在還在繼續講解民間故事。